domingo, 30 de agosto de 2009

¿QUE TIENE QUE VER PONERSE EN PEDO CON LOS MILAGROS DE LA VIRGEN ?

Gonzalo de Berceo, el nombre más antiguo en la poesía castellana, es el autor que, como ningún otro, caracteriza el espíritu y la técnica del llamado mester de clerecía. De hecho, fue un clérigo secular, nacido a fines del siglo XII en el pueblo de Berceo –de donde tomó su apelativo- situado en la diócesis de Calahorra en La Rioja, España.

De todas sus obras vamos a detenernos, un instante, en Los milagros de la virgen, también llamados Milagros de Nuestra Señora. Son 25 leyendas sobre la Madre del Salvador: conocidas dentro y fuera de la España de su tiempo.
¿Por qué me he referido a Gonzalo de Berceo? Porque, según se sabe, es el autor del antecedente más remoto del vocablo empedarse.

En el verso 465 del Milagro XX de su obra Milagros de Nuestra Señora, (El clérigo embriagado) Berceo utiliza embebdose con el claro sentido de embriaguez o borrachera. El Milagro XX cuenta que el diablo quiso tentar a un monje, pero la Virgen se interpuso protegiéndolo. Pese a ello el monje ovo en cabo de caer en un vicio. Entró en una bodega un día por ventura / bebió mucho del vino, esto fue sin mesura / embebdose el locco, issio de su cordura / logo hasta las viesperas sobre la tierra dura.

Este embebdarse, -forma del castellano antiguo que habría devenido en empedarse- se conserva aún en el habla gallega con el mismo significado, según lo registra el Diccionario de la Real Academia Gallega: Embebdarse: facer perder de forma pasaieira a (alguien) as facultades mentais por la acción das bebidas alcohólicas.

El DRAE incorporó empedarse con el significado de embriagarse, emborracharse, en su vigésima segunda edición aparecida en 2001.
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viernes, 21 de agosto de 2009

CURIOSIDADES PORTEÑAS

EL BOLETO AZUL DEL CENTENARIO (Una buena idea para que la recoja la F.A.T.A.P.)

EN 1910, DURANTE LA SEMANA DE MAYO, SE AUTORIZÒ A LAS COMPAÑÍAS DE TRANVIAS A EMITIR UN BOLETO ESPECIAL DE COLOR AZUL EN BENEFICIO DEL PERSONAL
Por el Art. 1º de la Resolución dictada el 20 de mayo de 1910, El Consejo Deliberante autorizó a las compañías tranviarias a emitir,, durante la semana conmemorativa del centenario un boleto especial, de color azul, por valor de 10 centavos, que será ofrecido al público por los guardas como suplemento voluntario a pagar el pasajero.

Art. 2º El importe íntegro del producto de este boleto supletorio será depositado diariamente por las compañías en el Banco de la Nación á la orden de la comisión especial que se indica en el artículo tercero para repartirse en proporción á su asistencia á los motormans y mayorales en servicio.

Art. 3º El Departamento Ejecutivo nombrará un comisión de tres miembros encargada de hacer ese reparto, que serán designado del personal de la contaduría de la Municipalidad, policía y compañías de tranvías.

Art. 4º. Comuníquese etc.
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martes, 18 de agosto de 2009

SAN MARTIN un poco conocido poema de Pablo Neruda

Anduve, San Martín, tanto y de sitio en sitio que descarté tu traje, tus
espuelas.

Sabía que alguna vez, andando en los caminos hechos para volver, en los
finales de cordillera, en la pureza de la intemperie que de ti
heredamos, nos íbamos a ver de un día a otro.

Cuesta diferenciar entre los nudos de ceibo, entre raíces, entre
senderos señalar tu rostro, entre los pájaros distinguir tu mirada,
encontrar en el aire tu existencia.

Eres la tierra que nos diste, un ramo de cedrón que golpea con su aroma,
que no sabemos dónde está, de dónde llega su olor de patria a las praderas.

Te galopamos, San Martín, salimos amaneciendo a recorrer tu cuerpo,
respiramos hectáreas de tu sombra, hacemos fuego sobre tu estatura.

Eres extenso entre todos los héroes.

Otros fueron de mesa en mesa, de encrucijada en torbellino, tú fuiste
construido de confines, y empezamos a ver tu geografía, tu planicie
final, tu territorio.

Mientras mayor el tiempo disemina como agua eterna los terrones del
rencor, los afilados hallazgos de la hoguera, más terreno comprendes,
más semillas de tu tranquilidad pueblan los cerros, más extensión das a
la primavera.

El hombre que construye es luego el humo de lo que construyó, nadie
renace de su propio brasero consumido: de su disminución hizo
existencia, cayó cuando no tuvo más que polvo.

Tu abarcaste en la muerte más espacio.

Tu muerte fue un silencio de granero. Pasó la vida tuya, y otras vidas,
se abrieron puertas, se elevaron muros y la espiga salió a ser derramada.

San Martín, otros capitanes fulguran más que tú, llevan bordados sus
pámpanos de sal fosforescentes, otros hablan aún como cascadas, pero no
hay uno como tú, vestido

de tierra y soledad, de nieve y trébol.

Te encontramos al retornar del río, te saludamos en la forma agraria de
la Tucumania florida, y en los caminos, a caballo te cruzamos corriendo
y levantando tu vestidura, padre polvoriento.

Hoy el sol y la luna, el viento grande maduran tu linaje, tu sencilla
composición: tu verdad era verdad de tierra, arenoso amasijo, estable
como el pan, lámina fresca de greda y cereales, pampa pura.

Y así eres hasta hoy, luna y galope, estación de soldados, intemperie,
por donde vamos otra vez guerreando, caminando entre pueblos y llanuras,
estableciendo tu verdad terrestre, esparciendo tu germen espacioso,
aventando las páginas del trigo.

Así sea, y que no nos acompañe la paz hasta que entremos después de los
combates, a tu cuerpo y duerma la medida que tuvimos en tu extensión de
paz germinadora.

Pablo Neruda









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SAN MARTIN un poco conocido poema de Pablo Neruda

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viernes, 14 de agosto de 2009

BORGES Y EL TANGO

Ayer, 13 de agosto, presentè en el Café Tortoni la nueva ediciòn de mi ensayo BORGES Y EL TANGO, una indagaciòn que intenta descifrarlas aparentes contradicciones borgeanas, esos juegos verbales que tanto han desvelado a muchos de sus exègetas y detractores. Lo que Borges piensa y siente acerca del tango, no ha de hallarse en sus opiniones periodìsticas ni en sus respuestas de ocasiòn, sino en la mèdula de su obra, en sus poemas y en esa imborrable pàgina escrita en 1958, titulada, precisamente, El tango.

El libro fue editado por Ediciones Lumiere y presentado por las autorizadas palabras del maestro Atilio Stampone y el erudito Oscar del Priore. Participò tambièn la cantante Raquel Bonardi interpretando la milonga El Tìtere con letra de Borges y mùsica de Astor Piazzolla.

Quien estuviere interesado en recibir un resùmen de la obra puede solicitarlo a travès de "Comentarios".



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martes, 11 de agosto de 2009

EL BUENOS AIRES QUE NO FUE

De mi libro inèdio El Buenos Aires que no fue
Hace 102 años, por Ordenanza Municipal del 28 de mayo de 1907 se aprobó el trazado de la red de ferrocarriles metropolitanos subterráneos “a tracción eléctrica” con 9 líneas que cubrían todo el ejido de la ciudad incluida dos líneas circulares.

La mencionada Ordenanza disponía:

Art. 1º. Apruébase el trazado de la red de ferrocarriles metropolitano subterráneo (sic) á tracción eléctrica, proyectado por el D.E. y que comprende las siguientes lìneas:

Número 1. Plaza de Mayo, Once de Septiembre, Floresta, Matadero, por las avenidas de Mayo, Olivera, Provincias Unidas, San Fernando. 14.3 Km

Número 2. Constitución, 5 Esquinas, Congreso, Puente Barracas, Constitución (circular) desde Constitución por Lima, Cerrito Avenida Alvear, Callao , Entre Ríos y Vélez Sársfield, Puentecito, Herrera, General Hornos, Constitución. 16 Km.

Número 3. Constitución, Plaza Mayo, Retiro, Recoleta, Once de Septiembre, Constitución (circular) desde Constitución por Brasil, Defensa, San Martín, Reconquista, Juncal, Avenida Quintana, Recoleta, Pueyrredón, Jujuy y Brasil hasta Constitución. 13.75 Km.

Número 4. Recoleta, Hipódromo Belgrano, Villa General Urquiza, Villa Devoto, Floresta (con empalme en Recoleta) desde Plaza Intendente Alvear, por las Avenidas Quintana, Alvear y Vértiz, Miñones, Monroe, avenida nacional (hoy Salvador María del Carril) y camino Montecastro (hoy Namuncurà) hasta Rivadavia. 21 Km.

Num. 5. Catalina Norte, Rio de Janeiro, Avenida La Plata, Provincias Unidas, Independencia, puerto con empalme en Rivadavia con el nùm. 1) desde Paseo de Julio por Viamonte, Callao, Córdoba, Río de Janeiro, avenida La Plata, Provincias Unidas, Independencia y prolongación de esta calle en los terrenos del puerto. 15 Km.

Num 6. Avenida Pueyrredón, Belgrano, Chacarita Flores, desde avenida Pueyrredón por Santa Fe, Cabildo, El Cano, Chacarita y Villa Vista hasta Rivadavia. 8 Km.

Num. 7. Río de Janeiro, Chacharita (con empalme en Rio de Janeiro con la linea núm. 5) de Rio de Janeiro por Triunvirato (el tramo entre Angel Gallardo y Federico Lacroze es la actual avenida Córdoba) hasta El Cano en Chacarita. 3.5 Km.

Num. 8. Belgrano, avenida Circunvalación (hoy Congreso) (con empalme con la lìnea nùm. 6) desde Caballito y El Cano por Cabildo y San Isidro hasta la avenida Circunvalación 4.2 Km.

Num 9 .Plaza Herrera, Dàrsena Sud, Parque Lezama,( con empalme en los dos extremos) de plaza Herrera, por Australia, Garibaldi, Lamadrid, Pedro Mendoza y Brasil hasta Parque Lezama. 5 .2 Km.

Art. 2º. Apruébase igualmente las bases de licitaciòn de la construcciòn inmediata de las lìneas de doble vìa en la Plaza Once de Septiembre a Plaza de Mayo (actual lìnea A) y su empalme con las lìneas del ferrocarril del puerto y la lìnea de Plaza Constitución a las estaciones del Ferrocarril del Retiro (actual lìnea C).

Art. 3º Autorìzase al D:E. para llamar a licitaciòn pùblica por el tèrmino de seis meses para construcciòn de estas lìneas por cuenta de la Municipalidad y contemporanemente para el arrendamiento para su explotaciòn por empresas particulares sobre las bases agregadas a este dictàmen.

Art. 4º. Autorìzase al DE para hacer los gastos necesarios en publicaciones en el extranjero á fin de que las bases de licitación lleguen en el más breve tiempo posible á conocimiento de los centros financieros y de empresas constructoras de Europa y de América del Norte, á que se refiere el artículo anterior.

Art. 5º. Autorízase al D.E. para solicitar el H. Congreso por intermedio del P.E. la declaración de utilidad pública de los terrenos necesarios para construcción de las vías, estaciones, usinas, talleres, almacenes y depòsitos de la red de ferrocarriles metropolitanos debiendo hacer la expropiación por cuenta de la Municipalidad y la exoneración de derechos de importación para todos los materiales y planteles de trabajo que sea necesario introducir del extranjero.

Art. 6º. Autorízase igualmente al D.E. para introducir en las bases de licitación, aquellas modificaciones de carácter técnico y de detalle que considere conveniente.

Art.- 7º. Comuníquese, etc.


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sábado, 8 de agosto de 2009

CURIOSIDADES PORTEÑAS

Por Ordenanza del 21 de mayo de 1907, nunca derogada expresamente, se prohibió en la ciudad de Buenos Aires, remontar barriletes. La norma establece:

Art.1.- Queda prohibido el juego del barrilete en todo el municipio de la Capital.

Art. 2.- Los infractores seràn penados de acuerdo con el Registro de Penalidades.

Art. 3.- En caso de que no fuese posible comprobar quien es el autor de las infracciones, la sanciòn serà aplicada al dueño o inquilino principal de la casa donde ella sea observada.

Ordenanza 43.772 BM 18631 del 4 de octubre de 1989. Se autorizò remontarlos, únicamente, Parque Lezama, Parque Irlanda, Parque de la Victoria, Alameda Central de la avenida de los Italianos e Intendente Noel entre Teniente General Juan Domingo Perón y Viamonte, Parque General Paz y Parque San Benito.







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viernes, 7 de agosto de 2009

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA POLITICA

Todos estamos contestes del papel significante que desempeñan los medios de comunicación en la ejecución de los designios del poder. Incluso algunos tratadistas sostienen que los Medios de Comunicación son uno de los brazos del poder y no precisamente el más débil. Otros aventuran que el poder político no podría ejercerse en plenitud sin tener de su parte a los medios de comunicación.

En ese sentido –y lo podemos comprobar a lo largo de la historia- basta que exista un solo medio crítico del poder para que éste se sienta atacado o, al menos, vulnerable. No en vano las dictaduras amordazan a la prensa, crean sus propios instrumentos de comunicación como una de las mejores armas para defenderse y perpetuarse.

¿Quién no sabe que todo gobierno autoritario que se precie de tal comienza con la censura a las radios, la televisión y los diarios? La doctrina moderna tiende a llamar panfletismo a estos medios que han estado o están exclusivamente para perpetuar una u otra versión de los hechos y de la historia misma y que son, a la vez, fuente de expresión de esos gobiernos autoritarios.

En la actualidad y tras el formidable desarrollo de la tecnología y el fácil acceso a ella, se ha configurado un panorama de más compleja definición ya que con mínimas inversiones se pueden expandir mensajes informativos –por ejemplo a través de la Internet- que contrarresten las versiones que se emiten desde los círculos del poder político o económico y sus mismos silencios. Esto, sin dudas hace, que el recurrido cuño que señala a la prensa como el cuarto poder, haya perdido gran parte de su vigencia.

Esta evolución de los medios y de las formas de comunicación social, ha arrinconado definitivamente a los órganos de expresión partidaria. Ningún medio que lleve etiquetas de un partido o siglas ideológicas, tiene futuro en el mercado y su penetración social queda reducida a quienes forman parte del mismo ideario político o de la misma ideología, lo cual no permite su expansión. En otros tiempos, La Vanguardia por ejemplo, fue un órgano ideológicamente poderoso y peligroso para el poder, hoy, en cambio, el éxito está en aparecer frente a la opinión pública como un medio independiente, lo más independiente posible, a pesar de las muchas dependencias que ello implica.

Es que en nuestros días el rol de los medios de comunicación en política ha evolucionado a tal extremo, que han dejado de ser meros informadores de la realidad para convertirse en actores de la misma. Y ello, necesariamente, redunda en una creciente dependencia - de políticos como de votantes- de los mensajes que difunden. Los medios modelan la comunicación política impulsando ciertos discursos que bien favorecen o dificultan, el compromiso entre los líderes y los ciudadanos.

En el análisis de esta cuestión podemos identificar cuatro tendencias claramente definidas:
-por un lado hay una profesionalización de los medios en el discurso político adoptando cada uno la retórica de acuerdo con el objetivo propuesto.
-a su vez los periodistas tratan, pese a ello, de aparecer cada vez más distanciados e independientes de los partidos políticos y del poder.
-como consecuencia de lo dicho, se crea una incertidumbre sobre las reglas éticas del juego competitivo entre la política y los medios de comunicación.
-y finalmente se termina por proyectar un discurso que aparentemente reniega de la política o de los políticos desmotivando al ciudadano, que es también un modo de motivarlo hacia determinada tendencia o ideología.

Esto ha ocurrido, en parte, en las últimas elecciones donde, en general, los medios de comunicación y los partidos políticos no han sabido cumplir con el precepto básico que les asigna la democracia: describir y aportar ideas sobre los temas que acucian al país y que debieron componer el debate electoral. Toda la prédica se diluyó en acusaciones y denuncias y las propuestas fueron suplidas por debates insulsos, moderados por periodistas complacientes con las respuestas vacías de los contendores.

Todos los debatientes acudieron a la recurrida muletilla del “hay que”, (hay que hacer esto o lo otro) pero jamás enunciaron el “como” actuar para alcanzar esas metas tan preciadas para ellos. Porque todos estamos contestes en que hay que lograr mayor bienestar, disminuir la pobreza, combatir la inseguridad, etc. etc. Pero asì enunciado, son meros objetivos, simples expresiones de deseo carentes de lo sustancial que es precisamente, el camino para conseguirlo.

Es indudable que el debate es estèril cuando los polìticos -y los medios de comunicación- no consiguen mostrar que la democracia tiene sentido mas allá del voto y que es imposible para el ciudadano, actuar responsablemente en los procesos electorales, si las propuestas no son expresadas de modo concreto y valorativo y se apela al sentimiento para reemplazar a las ideas

No me preocupa demasiado que ciertos medios tengan fuerte gravitación en la opinión pública, porque si queremos vivir en democracia necesitamos de medios cada mas libres y cada vez mas influyentes. Por eso necesitamos de su libertad e independencia, pero también de su compromiso explícito con algunas de las tendencias en pugna. Y esto es lo que no suele ocurrir, salvo en los medios controlados por el gobierno que son abiertamente focos de propaganda electoral.

Si los medios de comunicación son parte de las instituciones democráticas de un país, su tarea no debiera limitarse sólo a la faz informativa y noticiosa, sino a la difusión de un compromiso asumido frente a la ciudadana. De ahí la gran responsabilidad que les cabe en todo proceso democrático y por ende, la necesidad de que la relación entre medios, partidos y democracia, constituya la base para una equitativa difusión de los valores que debe conocer y sopesar la sociedad.

Los medios deben concurrir a la ilustración del público en su papel de transmisores e intermediarios ideales de los mensajes políticos, asegurando en buena medida la publicidad de los hechos y los actos del poder público e incluso haciendo el análisis valorativo de los mismos. Pero previamente debe haber una difusión objetiva, sin dramatismo y sin especulaciones.

No debe olvidarse –tal vez hablando en un plano ideal- que la comunicación política, constituye un quehacer permanente de interrelación entre el gobernante y el gobernador, vinculado a la generación de información y mensajes políticos difundidos a través de los medios de comunicación. En tal sentido, la comunicación política participa de una vocación constante que no debiera circunscribirse a la mera venta de un producto político en tiempo electoral.

En los últimos tiempos y en casi todo el mundo, la comunicación política ha utilizado técnicas para captar las necesidades del mercado electoral y consecuentemente, formular su programa de soluciones y ofrecer los hombres o candidatos que los llevarán a la práctica, apoyados e impulsados a través de la publicidad política.

Estas técnicas han configurado lo que se ha llamado el maketing político. Sin embargo insisto, en que la comunicación política, rebasa o debiera rebasar la mera esfera electoral. Si la acción de gobierno es satisfactoria, la comunicación no necesita de demasiados esfuerzos y al momento de las elecciones, los candidatos con sólo apoyarse en la obra realizada tendrían la adhesión naturalmente sin maquinaciones ni técnicas marketineras.

O dicho de otra forma, la mejor comunicación son los hechos en si mismos y el mejor marketing es el que asocia la imagen de eficiencia de un gobierno con la sinceridad de su programa electoral.

La comunicación política debe regirse por algunos principios básicos: ser clara en su forma y sustantiva en su contenido para poder elevar la calidad del debate de ideas.
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sábado, 1 de agosto de 2009

OBELISCO PORTEÑO

Primer Premio en el VIII Certámen Poético
Rioplatense y II Hispanoamericano organizado
por el Círculo de Poetas Lunfardos
Bs.As 1991





Soy la ciudad que se piantó a la altura
para embrocar el cielo mano a mano
y minga del egipcio y del romano
que deschavan mi flaca arquitectura.

Soy porteño cabal, junen mi hechura:
bien plantado, debute, altamirano
y nostálgico igual que ese fulano
que en una esquina del trocén se amura.

Soy el mástil del canto ciudadano
donde trepa en mistonga partitura
la mufa, que es un tango cotidiano.

Y soy, por un ensueño que perdura,
el puñal de Muraña que no en vano
Buenos Aires conserva en su cintura.



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